ابن سفر المريني
هو أحدالشعراء في بلاد الأندلس، وقد تغنى الشعراء الأندلسيون بجمال الطبيعة الأندلسية، فابن سفر المريني يتعلق بالأندلس فيراها روضة الدنيا وما سواها صحراء، وابن خفاجة الذي لقب «بالجنّان» و«بصنوبري الأندلس» يشبهها بالجنة فهو يقول:
يــا أهــل أندلـــس لله دركـــم مــاء وظل وأنهار وأشــــجار
مـا جنة الخلد إلا في دياركـم ولـــو تخيرت هذي كنت اختار
ووصف شعراء الأندلس أقاليم الأندلس وربوعها وصفاً دقيقاً، فحمدة بنت زياد (من شواعر القرن الخامس الهجري) تصف وادي آش Guadix القريب من غرناطة فترسم أكثر من صورة متحركة.
وبدافع من التطور الحضاري أدخل الأندلسيون إلى قصورهم المنيعة الماء ليملأ البرك في باحتها، ولينتشر من أفواه التماثيل كما في وصف ابن حمديس بركة في قصر المتوكل بن أعلى الناس بإفريقية.
أما وصف مجالس الأنس فقد بدأ ظاهرة اجتماعية في أخريات الدولة الأموية في الأندلس،ثم أخذت المجالس بالانتشار والشيوع ويغلب على هذا الشعر الارتجال، وفيه وصف للساقي والخمر.
كذلك رأى الشعراء الأندلسيون في المرأة صورة من محاسن الطبيعة، وقد ألح ابن زيدون في ديوانه على ثنائية ولادة والطبيعة.
وفي بعض أشعارهم ميل إلى النزعة القصصية، ومن ذلك قول جعفر بن عثمان المصحفي (ت372هـ) في سفرجلة تتبع وصفها مذ كانت تختال على شجرتها إلى أن ذبلت في كف الشاعر. فـي أرض اندلـسٍ تلـتـذ نعـمـاء ولا يفـارق فيهـا القلـب ســراء انهارهـا فضـةٌ والمسـك تربتـهـا والخز روضتهـا ، والـدر حصبـاء وللهـواء بهـا لـطـف يــرق ب مـن لا يـرق وتبـدو منـه اهـواء ليس النسيم الذي يهفـو بهـا سحـرا ولا انتشـار لآلـي الطـل أنــداء ُ وانمـا ارج الـنـد استـثـار بـهـا في مـاء ورد فطابـت منـه ارجـاء وأيـن يبلـغ منهـا مـا اصنـفـه؟ وكيف يحوي الذي حازتـه احصـاء؟ قد مُيزت من جهات الأرض حين بدت فريـدةً وتـولـى ميـزهـا الـمـاءُ دارت عليهـا نطاقـاً أبحـر خفقـت وجداً بهـا إذ تبـدت وهـي حسنـاء لذاك يبسـم فيهاالزهـر مـن طـربٍ والطير يشـدو وللأغصـان إصغـاءُ فيها خلعت عِـذارِي مابهـا عـوضٌ فهي الرياض وكل الأرض صحـراء

موضوع مميز